伴跟着吱呀的车轮声，一辆勒勒车从草原深处走来40年前，在草原上每天演出的这个画面，现在已成为59岁的巴德玛的回想。
不久前，这位蒙古族牧民将自己40年前的陪嫁品一辆精巧的勒勒车送给家园东乌珠穆沁旗的一家游牧文明博物馆。千百年来，草原上最重要的交通东西勒勒车，在改革开放的大潮中逐步退出了历史舞台。
旧的生产东西和日子用具消失了，取而代之的是新的东西用品，消失的还有落后的观念，而新观念总是在敏捷改变的年代里悄然成长。40年来，这块占全国土地面积八分之一的广袤大地上，每天都在演出消失与重生的改变大剧。
46岁的牧羊人额尔定图的羊鞭放在仓库的角落里，落满了尘埃。10多年前，额尔定图用上了手机。现在，一套根据物联网技能的才智放牧呈现替代他手中的羊鞭，监控羊群情况、喂养、饮水，都可以在手机上完结。
额尔定图的家在杭锦旗锡尼镇邻近的草原上，一家3口在1.1万亩牧场上养着1500多只羊。“曩昔办理这样规划的牧场至少需求8到10个人，当今只需两个人。”他笑着说。
滚动了千年的勒勒车，在20世纪80年代完毕了交通东西的任务，被速度快数倍的摩托车所替代，进入21世纪，摩托车又被更快的小轿车取而代之。
与羊鞭、勒勒车的“宿命”相同，年代剧变的车轮“碾破”了黄河岸边的老水车。现在的河套灌区，已是亚洲最大的一首制自流引水灌区，由自动操控水闸、田间探测器、手机智能终端组成了一套精量化配水呈现，精准排放灌溉。
“以往是洪流漫灌，既糟蹋水，又让土壤盐碱化。自从2015年用上精量化配水呈现，土壤开端缺水，呈现就会提示，这样能轻松操控灌溉的水量和时长。”农人杨永忠说。
跟着现代大型农机具的遍及，整地用的犁、耙、耱，耕种用的耧车，打场用的木锨、木连枷，脱粒用的石磨、臼杵，这些千百年间一直在运用的耕具，现在只留存在人们的回忆中。
日子在锡林郭勒大草原上的牧民宝力德巴特尔，两年前就没再烧火取暖，即便是在零下30摄氏度的酷寒冬日，室内仍然温暖如春。
修建师规划的可移动节能住所为他敞开了一个新世界。他寓居的外观看似欧洲修建的60平方米房子，运用世界抢先的高保温墙体和太阳能供热技能，在没有外部加热或空调呈现的情况下，一年四季室内都能到达舒适的温度。
这让那些对蒙古包恋恋不舍的牧民既吃惊又感叹。蒙古包，作为传统民居随同蒙古民族走过了绵长的年月，但从30多年前开端，从游牧改为久居的牧民们盖起了愈加舒适且坚固耐用的砖瓦房。
在苏尼特左旗萨如拉塔拉嘎查宝力德巴特尔家里，当代中国城市家庭的日子要件简直包罗万象完全的家具摆设、24小时热水卫生间、样式新颖的整体橱柜、电视、电脑、冰箱、轿车，还有信号很好的WIFI。
日子在林西县双兴村的崔广芝对赶集有着杂乱的情感，白叟蒸了40年黏豆包，春节前夕人声鼎沸的集市从前是她最首要的出售商场。可几年前，漫山遍野般呈现的超市和网上购物，抢走了乡村集市的人气。
但年代给崔广芝打开了别的一扇窗。今年初，村里的志愿者把白叟制造黏豆包的进程拍照成小视频，经过微信和直播进行宣扬、出售，第一天就卖出去150多公斤。春节前，白叟使用互联网不只卖出去6000多元的黏豆包，还把自己打造成了“网红”。
殷实和有空闲时刻的农牧民出门游览、经商、出国
移民搬家、小村并大村，乡镇增多，狭隘的路途被立体交通网络所替代，老旧的高楼被簇新的高楼大厦所吞没，还有公共厕所，变得多而好。
47岁的斯琴巴特尔运营着一家只要在牧区才有的商铺奶食物店。这家开在镶黄旗政府所在地的商铺，首要出售他和妻子用新鲜牛奶制造的蒙古族传统食物。经商让斯琴巴特尔一家4口过上了充足的日子，但在他曩昔的观念里，这明显不是什么面子的工作。
历史上蒙古族等少数民族不注重商业，从小在传统牧区长大的斯琴巴特尔也不破例。“曩昔，蒙古族员从来就没把牛、羊、奶食物当成过产品，但现在年代不同了，咱们现在养家畜就为了出售，会紧跟商场的行情调整畜群结构。”从前当过嘎查书记的斯琴巴特尔说。
从主打民族特色的蒙饭馆、售卖草原特产的小商铺到初具规划的上市公司、紧跟年代的科技公司在快速的城市化进程中，经商渐渐的变成了许多内蒙古少数民族大众致富的途径。
更新的还有草原人的生态观。商场经济和生态文明建造，使牧民逐步学会精养、优养。在东乌珠穆沁旗恩和好日子嘎郎嘎查，牧民孟克巴特尔减羊增牛。他说：“由于养50头牛和500只羊的毛收入都是30万元，但养牛本钱远低于养羊，并且对牧场损坏比较小。”
在广阔乡村，许多传统观念都在被推翻。杭锦后旗春色村农人梁红家中，装得下20多斤油炸糕的大瓮变成了一个个小瓮子，里边装着各种干果坚果。“曩昔是觉得油越大的东西越好吃，现在可不这么想了，清淡、新鲜的食物才对身体好。”梁红说。
丰厚多样的瓜果蔬菜逐步替代了春色村农人餐桌上传统的油炸糕、腌肉、烩酸菜的位置，农人更垂青养分健康。
